Modèle: Lion et Tête de Mort. Méthode de réalisation : Broderie Diamant. Type de broderie : Complète (image 100% en broderie diamant) Tailles : de 20x30cm jusqu'à 80x100cm. Forme des diamants : Carré ou Rond. Support : Toile en lin. Packaging : Colis emballé. Ce kit de broderie diamant contient tout le nécessaire pour réaliser votre PhotosDDM, Xavier Hurtevent. l'essentiel Une vingtaine de gendarmes, en amont des "runs" déferlant chaque vendredi au bout de la Retrouveztout le casting du film Dans ma tête un rond point réalisé par Hassen Ferhani. AlloCiné . Ex. : Dune, James Bond 25, Cruella. News Cinéma Meilleurs films Films à l'affiche UnCrime dans la tête complet. regarder Un Crime dans la tête en français gratuit. Un Crime dans la tête 2015 télécharger. Un Crime dans la tête télécharger torrent lien. Un Crime dans la tête 3D voir en streaming gratuit. Un Crime dans la tête 3D streaming hd. télécharger Un Crime dans la tête film en entier. Bandeannonce du film Dans ma tête un rond-point de Hassen Ferhani, sortie en salles le 24 février 2016.Synopsis : Dans le plus grand abattoir d'Alger, des h STNd. HORAIRES Jeu 01 Jan - - Dans ma tête un rond-point 2015 100' Algérie/France/Qatar/Liban/Pays-Bas VO AR/FR ST FR Hassen Ferhani a longuement filmé Alger. Dans ses courts métrages documentaires, il a arpenté les rues. Ici, il s’est installé dans un abattoir en pleine ville. Mais de la fonction d’un abattoir, Hassen Ferhani montre peu, à peine quelques bêtes écorchées au détour d’un cadre, un taureau fougueux et résistant qui ne veut pas avancer ou un chat détrousseur d’intestins… Ce qu’il capte, longuement, ce sont les espaces alentour, la cour, une rue, un terrain vague ou des locaux immenses, vides, suspendus à la fonction qui les attend. Dans ces moments suspendus, il va recueillir la parole de quelques hommes, leurs liens, leurs rêves, leurs souffrances, loin des fonctions qu’ils occupent dans ces lieux. Dans ce huis clos, qui s’offre des échappées presque oniriques, l’abattoir devient l’espace à partir duquel, au loin, se dessine un pays, la scène close que seuls les liens d’amitié et l’imaginaire ouvrent à l’ailleurs et aux possibles, l’espace que des hommes, coincés dans leur dure vie de labeur, franchissent en rêvant, désirant, partageant. Festival du film de Turin TFF 2015 – Prix du meilleur documentaire international, International Documentary Festival Amsterdam IDFA 2015 – Prix Spécial du Jury, FIDMarseille – Grand Prix de la Compétition Française En présence du réalisateur. réalisation Hassen Ferhani production Alers Retours Films, Centrale Electrique image Hassen Ferhani son Djamel Kerkar, Antoine Morin montage Myriam Aycaguer, Narimane Mari, Hassen Ferhani, Corentin Doucet Dans ma tête un rond-point 100 Compétition longs métrages internationaux 176' L'Usine de rien Pedro Pinho Compétition longs métrages internationaux L'Usine de rien Cinéma à charge 86' Serial Killer Masao Adachi Cinéma à charge Serial Killer Compétition longs métrages internationaux 101' Also Known As Jihadi Eric Beaudelaire Compétition longs métrages internationaux Also Known As Jihadi Compétition courts métrages belges 14' Angelika Léopold Legrand Compétition courts métrages belges Angelika Compétition courts métrages belges 20' Armageddon Valley Emmanuel Van der Auwera Compétition courts métrages belges Armageddon Valley Regards sur l'Algérie contemporaine 111' Atlal Djamel Kerkar Regards sur l'Algérie contemporaine Atlal Compétition longs métrages internationaux 107' Belinda Marie Dumora Compétition longs métrages internationaux Belinda Regards sur l'Algérie contemporaine 82' Bla cinima Lamine Ammar-Khodja Regards sur l'Algérie contemporaine Bla cinima Panorama belge 60' Boli Bana Simon Coulibaly Gillard Cérémonie d'ouverture 49' Braguino ou la communauté impossible Clément Cogitore Cérémonie d'ouverture Braguino ou la communauté impossible Compétition longs métrages internationaux 88' Brüder der Nacht Patric Chiha Compétition longs métrages internationaux Brüder der Nacht Panorama belge 86' Burning Out – Dans le ventre de... Jérôme Le Maire Panorama belge Burning Out – Dans le ventre de l’hôpital Séances Spéciales 100' C’est quoi ce travail? Luc Joulé, Sébastien Jousse Séances Spéciales C’est quoi ce travail? Panorama belge 75' Celui qui sait saura qui je suis Sarah Moon Howe Panorama belge Celui qui sait saura qui je suis Compétition longs métrages internationaux 285' Combat au bout de la nuit Sylvain L’Espérance Compétition longs métrages internationaux Combat au bout de la nuit Compétition courts métrages belges 16' Corps Benjamin d'Aoust Compétition courts métrages belges Corps Regards sur l'Algérie contemporaine 100' Dans ma tête un rond-point Hassen Ferhani Regards sur l'Algérie contemporaine Dans ma tête un rond-point Panorama belge 77' Diurno Doliente Remember Your Name,... Marie Brumagne, Bram Van Cauwenberghe Panorama belge Diurno Doliente Remember Your Name, Babylon Compétition longs métrages belges 77' Donna Haraway Story Telling For... Fabrizio Terranova Compétition longs métrages belges Donna Haraway Story Telling For Earthly Survival Compétition courts métrages belges 26' Dynamite et longues jumelles Anne Feuillère Compétition courts métrages belges Dynamite et longues jumelles Compétition longs métrages belges 61' Een idee van de zee Nina de Vroome Compétition longs métrages belges Een idee van de zee Compétition longs métrages internationaux 125' Eldorado XXI Salomé Lamas Compétition longs métrages internationaux Eldorado XXI Compétition longs métrages internationaux 99' Des spectres hantent l’Europe Maria Kourkouta, Niki Giannari Compétition longs métrages internationaux Des spectres hantent l’Europe Compétition courts métrages belges 22' Fragilité de la verticale Rébecca Fruitman Compétition courts métrages belges Fragilité de la verticale Panorama belge 97' Funérailles de l’art de mourir Boris Lehman Panorama belge Funérailles de l’art de mourir Compétition longs métrages internationaux 143' Good Luck Ben Russell Compétition longs métrages internationaux Good Luck Compétition longs métrages belges 101' Grands travaux Olivia Rochette, Gerard-Jan Claes Compétition longs métrages belges Grands travaux Compétition longs métrages belges 52' H-H Chloé Malcotti Compétition longs métrages belges H-H Compétition courts métrages belges 14' Heimat Sam Peeters Compétition courts métrages belges Heimat Panorama belge 101' Inside the Distance Elias Grootaers Panorama belge Inside the Distance Compétition longs métrages internationaux 94' Istiyad Ashbah Raed Andoni Compétition longs métrages internationaux Istiyad Ashbah Compétition courts métrages belges 17' Je suis un monstre Tanguy De Donder Compétition courts métrages belges Je suis un monstre Compétition longs métrages belges 63' Kalès Laurent Van Lancker Compétition longs métrages belges Kalès Panorama belge 90' Kazarken En creusant Güldem Durmaz Panorama belge Kazarken En creusant Cinéma à charge 62' L’authentique procès de Carl... Marcel Hanoun Cinéma à charge L’authentique procès de Carl Emmanuel Jung Panorama belge 120' L’histoire du cochon en nous Jan Vromman Panorama belge L’histoire du cochon en nous Compétition courts métrages belges 14' L’Immense Retour Romance Manon Coubia Compétition courts métrages belges L’Immense Retour Romance Compétition longs métrages belges 78' La fleurière Ruben Desiere Compétition longs métrages belges La fleurière Séances Spéciales 87' La grande barrière de corail Pierre Levie Séances Spéciales La grande barrière de corail Panorama belge 60' La place de l’homme Coline Grando Panorama belge La place de l’homme Regards sur l'Algérie contemporaine 10' La tempête Dania Reymond Regards sur l'Algérie contemporaine La tempête Panorama belge 73' La terre abandonnée Gilles Laurent Panorama belge La terre abandonnée Panorama belge 73' Le champ des visions Boris Van der Avoort Panorama belge Le champ des visions Regards sur l'Algérie contemporaine 43' Le jardin d’essai Dania Reymond Regards sur l'Algérie contemporaine Le jardin d’essai Panorama belge 76' Les deux visages d’une femme... Rosine Mbakam Panorama belge Les deux visages d’une femme Bamiléké Panorama belge 75' Les éternels Pierre-Yves Vandeweerd Panorama belge Les éternels Regards sur l'Algérie contemporaine 68' Lettre à ma soeur Habiba Djahnine Regards sur l'Algérie contemporaine Lettre à ma soeur Compétition longs métrages internationaux 76' Luz Obscura Susana de Sousa Dias Compétition longs métrages internationaux Luz Obscura Compétition courts métrages belges 20' Makenzy Paloma Sermon-Daï Compétition courts métrages belges Makenzy Compétition courts métrages belges 19' Nettoyer Schaerbeek Farah Kassem Compétition courts métrages belges Nettoyer Schaerbeek Compétition longs métrages belges 83' Oltremare Colonies fascistes Loredana Bianconi Compétition longs métrages belges Oltremare Colonies fascistes Compétition courts métrages belges 23' Oosteroever Quinten Wyns Compétition courts métrages belges Oosteroever Séances Spéciales 60' Playing Men Matjaž Ivaniin Séances Spéciales Playing Men Compétition longs métrages belges 56' Qui es-tu Octobre ? Julie Jaroszewski Compétition longs métrages belges Qui es-tu Octobre ? Panorama belge 140' Rage Guy-Marc Hinant, Dominique Lohlé Cinéma à charge 58' Reconstituirea Virgil Calotescu Cinéma à charge Reconstituirea Compétition longs métrages belges 52' Rhythm & Intervals Comes Chahbazian Compétition longs métrages belges Rhythm & Intervals Compétition courts métrages belges 50' Saints’Game Amélie Derlon Cordina Compétition courts métrages belges Saints’Game Regards sur l'Algérie contemporaine 61' Samir dans la poussière Mohamed Ouzine Regards sur l'Algérie contemporaine Samir dans la poussière Compétition courts métrages belges 21' Si tu me poses la question Siham Bouzerda Compétition courts métrages belges Si tu me poses la question Panorama belge 70' Sunnyside Frederik Carbon Cinéma à charge 88' Le meurtre de Fred Hampton Mike Gray, Howard Alk Cinéma à charge Le meurtre de Fred Hampton Cinéma à charge 108' The Thin Blue Line Errol Morris Cinéma à charge The Thin Blue Line Compétition longs métrages belges 70' The Tower A Concrete Utopia Sammy Baloji, Filip De Boeck Compétition longs métrages belges The Tower A Concrete Utopia Cinéma à charge 11' Tre ipotesi sulla morte di Pinelli Elio Petri Cinéma à charge Tre ipotesi sulla morte di Pinelli Panorama belge 92' Tremor – Es ist immer Krieg Annik Leroy Panorama belge Tremor – Es ist immer Krieg Compétition courts métrages belges 21' Ulysse Guérin van de Vorst Compétition courts métrages belges Ulysse Cinéma à charge 7' Varsovie 1956 Jerzy Bossak, Jaroslaw Brzozowski Cinéma à charge Varsovie 1956 Cinéma à charge 96' Winter Soldier Winter Film Collective Cinéma à charge Winter Soldier Danser à Tout Prix 02/12 Danser à tout prix – DJ DE PATOUL & THOM FERRANDO Danser à Tout Prix 02/12 Danser à tout prix – DJ DE PATOUL & THOM FERRANDO Hors Bruxelles 420' Séance courts métrages Tournai Hors Bruxelles Séance courts métrages Tournai Hors Bruxelles Séance courts métrages Mons Hors Bruxelles Séance courts métrages Mons Rencontres Quelles nouvelles du cinéma algérien? Rencontres Quelles nouvelles du cinéma algérien? Compétition courts métrages belges 90' Séance 1 Compétition courts métrages belges Séance 1 Compétition courts métrages belges Séance 2 Compétition courts métrages belges Séance 2 Compétition courts métrages belges Séance 3 Compétition courts métrages belges Séance 3 Compétition courts métrages belges Séance 4 Compétition courts métrages belges Séance 4 Closing Performance Daisy Chain Closing Performance Daisy Chain Rencontres Cinema Chemistry – Cinéma Alchimie Rencontres Cinema Chemistry – Cinéma Alchimie Cinéma à charge Programme 1 Cinéma à charge Programme 1 Cinéma à charge Programme 2 Cinéma à charge Programme 2 Cinéma à charge Programme 3 Cinéma à charge Programme 3 Cinéma à charge Programme 4 Cinéma à charge Programme 4 Cinéma à charge Programme 5 Cinéma à charge Programme 5 Cinéma à charge Programme 6 Cinéma à charge Programme 6 Rencontres Parole de monteur Rencontres Parole de monteur Rencontres Ouvriers et cinéastes résistance et création collective Rencontres Ouvriers et cinéastes résistance et création collective Rencontres Empreintes – des formes d’intervention des cinéastes sur le réel Rencontres Empreintes – des formes d’intervention des cinéastes sur le réel Ciné-concerts Van Twolips Ciné-concerts Van Twolips Rencontres Portée politique et expérience esthétique Rencontres Portée politique et expérience esthétique Rencontres Pourquoi et comment écrire le cinéma documentaire? Rencontres Pourquoi et comment écrire le cinéma documentaire? Ciné-concerts Egged On By Music Ciné-concerts Egged On By Music Do not look at the flash 74' Game Over Do not look at the flash Game Over Do not look at the flash 70' Surviving The Bomb Do not look at the flash Surviving The Bomb Do not look at the flash 91' Big Science Do not look at the flash Big Science Do not look at the flash 110' Collateral Damage? Do not look at the flash Collateral Damage? Do not look at the flash 63' 2201 Atomic Bombs and More Do not look at the flash 2201 Atomic Bombs and More Do not look at the flash 135' The Bomb Made In India Do not look at the flash The Bomb Made In India Do not look at the flash 75' The Bomb, With The Help Of Belgium Do not look at the flash The Bomb, With The Help Of Belgium Do not look at the flash 81' Günther Anders Hiroshima Is Everywhere Do not look at the flash Günther Anders Hiroshima Is Everywhere Do not look at the flash 63' Experimental Views On The Bomb Do not look at the flash Experimental Views On The Bomb Do not look at the flash 85' Duck And Cover Do not look at the flash Duck And Cover Do not look at the flash 114' Nuclear War Training Exercises Do not look at the flash Nuclear War Training Exercises Do not look at the flash 870' Peter Watkins – The Journey /Resan Do not look at the flash Peter Watkins – The Journey /Resan x Habiba Djahnine pour Lettre à ma soeur – extrait de RATP 4 Diurno doliente, avec Marie Brumagne et Bram Van Cauwenberghe – extrait RATP 4 Emission RATP 4 lettre à ma soeur, diurno doliente et courts belges Ouvriers et cinéaste avec Henri Traforetti – Extrait RATP 3 23 minutes en compagnie de Henri Traforetti ancien ouvrier de de l'Usine Rhodiacetta à Besançon et participant à l'émergence du groupe Medvedkine, dans le cadre de la conférence Ouvriers et cinéastes résistance et création collective. La place de l’homme – Coline Grando – Extrait RATP3 Emission RATP 3 – Ouvriers et cinéastes – La place de l’homme – 01 décembre Do not look at the flash – programmation atomique – Stefanie Bodien – Extrait RATP1 L’histoire du cochon en nous – Jan Vromman – Extrait RATP2 Cinéma à charge – Olivier Burlet – présentation la programmation – Extrait RATP2 Radio à tout prix, l’émission 2, samedi 25 novembre Radio A Tout Prix, l’émission 1, vendredi 24 novembre Streaming Radio A Tout Prix De 12h à 13h en direct sur Radio Panik Documentaire de Hassen Ferhani 1 h 40 min 24 février 2016 FrancePays d'origine Algérie, FranceCasting complet et fiche techniqueDans le plus grand abattoir d’Alger, des hommes vivent et travaillent à huis-clos aux rythmes lancinants de leurs tâches et de leurs rêves. L’espoir, l’amertume, l’amour, le paradis et l’enfer, le football se racontent comme des mélodies de Chaabi et de Raï qui cadencent leur vie et leur monde. 9johrzCritique positive la plus appréciéeCritique de par johrzCe film est magnifique, tant dans son propos que dans sa forme. Plus que l'histoire ou la présentation d'un abattoir, c'est l'histoire d'hommes qui nous sont racontées ici. D'hommes de tout ages, du...Lire la critique10"On ne ment pas, mais on ne tombe pas dans la vérité"Tellement d’écho pour un rond-point dans une tête, une phrase typiquement Algérienne, d’un film qui s’annonce Algérien, avec une mentalité d’ALGERIEN. C’est bien l’annonce faite pour ce film qui...Lire la critique8Dans l'intimité des abattoirsDans ma tête un rond-point, documentaire de l'Algérien Hassen Ferhani. Une plongée, une immersion totale, dans le quotidien des abattoirs d'Alger. Un film qui navigue, par la grâce des travailleurs,...Lire la critiqueRecommandéesPositivesNégativesRécentes Merci de vous connecter pour accéder aux galeries. Pour mieux protéger le travail des contributeurs, la consultation des images et vidéos est désormais réservée aux seuls membres inscrits. L'inscription sur ce portail est totalement de votre compréhension. Les affiches du film Dans ma tête un rond-point Les photos du film Dans ma tête un rond-point À cinquante-trois ans de distance, deux penseurs Simone Weil et Jack Goody, frent le même constat, l’une en 1943, l’autre en 1996. L’Occident, pour se comprendre lui-même, doit se tourner vers l’Orient. Simone Weil, en 1943, répondant à une demande du Ggnéral de Gaulle sur l’état de l’Europe après la guerre, écrit La civilisation européenne est une combinaison de l’esprit d’Orient avec son contraire … Nous avons besoin d’une injection d’esprit oriental. » [1]Jack Goody comme en écho, écrit, lui en 1996 Nous avons besoin de repenser l’Orient et l’Occident … une fausse évaluation comparative de l’Orient et de l’Occident affecte aussi notre compréhension de l’Occident en tant que tel. [2]»1Ce besoin de l’Orient indique non une simple et vague aspiration exotique mais bien une urgence, voire un avertissement civilisationnel, dont Pierre Legendre, en 2004, reprenait lui aussi l’essentiel pour être au clair avec lui-même l’Occident doit cesser de voir l’Orient, l’esprit oriental, comme l’autre irréductible mais bien comme un indispensable interlocuteur [3]. Cet effort pour se penser avec et par l’Orient ne concernerait pas que tel ou tel homme, telle ou telle culture ; en effet, il est question en 1943 comme en 1996 d’un nous » engageant ce que Perelman nomme un auditoire universel ».2Ce nous » concernerait les Occidentaux mais implicitement aussi les Orientaux, qui auraient à souffrir de cet aveuglement sur soi caractérisant l’Occident, coupé de l’Orient. Ce qui manquerait à l’Occident serait justement une analyse lucide de l’esprit oriental ». De plus, chez ces deux auteurs, ce nous » n’est jamais défini il demeure une catégorie descriptive et statique, là où notre colloque nous invite à initier une approche problématique et dynamique et ce, par le biais de l’image du regard. C’est pourquoi le double avertissement de 1943 et de 1996 vaut non comme une imprécation mais comme un appel au travail conceptuel et philosophique. Face à cette difficulté théorique, formulons une hypothèse de travail nos deux auteurs semblent occulter une série d’obstacles qui nous éloignent de l’Orient, au moment même où nous voulons l’ Weil 1909-1943.Simone Weil 1909-1943.Une série d’obstacles à lever4Il nous faut réfléchir sur la nature et l’origine du regard occidental sur l’Orient et sur l’esprit oriental en général [4]. C’est à partir d’images précises, tirées de Jules Verne et d’Hergé que nous pouvons essayer de illusions nous éloignent, en effet, de l’esprit oriental au moment où nous sentons bien ce qu’il révèlerait de première illusion l’inclusion des autres6Une première illusion dans notre rapport à l’Orient est analysée par Pierre Legendre en 2004. L’Occident cherche à inclure l’Orient sur le mode de la conversion et de la réduction de l’autre au même. Quand un non-Occidental ouvre enfin les yeux sur lui-même grâce aux dogmes religieux ou aux dogmes scientifiques, il découvre qu’il est occidental » sans le savoir. C’est l’âme de l’ethnocentrisme, si bien analysé par Lévi-Strauss dans Race et inclusion-réduction » des autres qui parle des autres comme des bêtes curieuses » triomphe de cette machine textuelle occidentalo-centrée qu’est le Tour du monde en 80 jours de Jules Verne, écrit en 1873. Dans ce texte, les personnages se déplacent mais ne voyagent pas ; ils vont au plus pressé ; Passepartout, le domestique de Philéas Fogg, a oublié de fermer le gaz et le compteur tourne. Aucune place pour le moindre détour buissonnier. Il faut alors, pour gagner du temps, ne jamais s’excuser qu’on ne pourra que croiser les autres peuples et cultures sans les rencontrer. Philéas Fogg doit donc foncer dans le brouillard fog et en ligne droite. Deux séries d’images illustrent cette course contre la montre et cette mise en place d’une stratégie réductrice occidentalo-centrée 8le plan général du trajet rectiligne et quadrillé de Philéas Fogg sous forme d’un planisphère ; voir les pages 302 et 303 de l’édition de poche ;deux illustrations, en outre, où des Chinois croisés à Hong-Kong ne sont jamais vus de face pp. 141et 147. Les contours précis des Orientaux se perdent dans le brouillard de la méconnaissance et du mépris. L’Oriental est comme l’ailleurs absolu de l’Occidental. Rien de plus révélateur que la description de Hong-Kong, à la page 140 Des docks, des hôpitaux, des wharfs, des entrepôts, une cathédrale gothique, tout ferait croire qu’une des cités commerçantes des comtés de Kent et du Surrey traversant le sphéroïde terrestre est venue sur son parcours. Il y a ainsi une traversée de villes anglaises tout autour du monde. »9Ces lignes parlent bien du monde mais à travers le regard d’un Anglais pouvant faire du surplace tout en se déplaçant il ne change jamais de décor ; l’ esprit oriental » est nié, à travers des folklorisations exotiques convenues. Le regard occidental est ici un dispositif qui réduit l’altérité orientale dans une identité statique et seconde illusion la tentation du Yéti10Les albums d’Hergé, consacrés à Tintin, constituent un ensemble d’images expliquant le mécanisme de négation du non-occidental par l’Occident. La dernière page du Lotus Bleu est révélatrice du tropisme pro-occidental du dessinateur. L’ami de Tintin, Tchang, et un autre personnage, sont présentés de dos, voyant un bateau retournant en Occident, avec Tintin à son bord. Mais l’album, plus récent, Tintin au Tibet vient encore compliquer la machine à inclure et à réduire, à l’œuvre dans le précédent album. Là encore, la négation de la richesse irréductible de l’Orient et de l’Occident est au cœur de l’enthousiasme pro-occidental, mais Tintin au Tibet imagine une nouvelle stratégie plus subtile encore ; nommons mythe du Yéti le processus fictionnel pour lequel, niant la diversité et l’étrangeté des cultures non-occidentales, l’esprit occidental invente, un en-deçà culturel primitif et écologique, permettant de faire l’économie de la rencontre Orient/Occident pas de culture Yéti [5]. Un Yéti n’est pas vraiment un animal mais pas vraiment un homme non plus ; il permet à l’occidental Tintin de vivre provisoirement avec les Orientaux Tchang et les moines tibétains sans les rencontrer vraiment, puisqu’il y aurait un danger commun. Le primitivisme inquiétant du Yéti unit artificiellement les personnages de l’album, cela les dispense de se certain écologisme » planétaire actuel ne jouerait-il pas ce rôle … de Yéti ; le réchauffement climatique » d’une même planète en danger, fonctionnant comme danger commun unissant fictivement les hommes et ne tenant pas compte de la diversité, de l’histoire et de la responsabilité des cultures et des œuvres humaines historiques pour comprendre l’état du ces illusions et tentations installent le regard occidental dans un espace homogène, statique, planisphérique et linéaire le trajet direct de Philéas Fogg. Cet immobilisme spatial et temporel est sans doute à l’œuvre dans l’usage flou du nous » chez Simone Weil et Jack un problème nouveau se pose comment dépasser cette série d’illusions ethno-centriques et régressives primitivistes, pour tenir pleinement compte des avertissements liminaires de S. Weil et J. Goody ?15Il nous semble que c’est avec Kant que la contradiction pourrait être pensée, puis page géniale de Kant16Dans sa Métaphysique des mœurs, au §62, Kant suggère que le droit international droit cosmopolitique devrait se fonder sur le concept d’hospitalité qui fait de tout homme, d’où qu’il vienne, a priori, mon ami et non mon ennemi. Ce principe d’hospitalité, est requis, précise Kant, par la forme sphérique de la terre. Cette spécificité fait que je dois toujours m’attendre à voir surgir de l’horizon de nouveaux visages et considérer l’autre homme comme un hôte. La sphère remplace la ligne. Kant précise 17 La nature a refermé tous les hommes ensemble au moyen de la forme sphérique qu’elle a donnée à leur séjour à l’intérieur de certaines limites … [cette sphéricité de la terre favorise] une relation continuelle de chacun avec tous les autres consistant à se prêter au commerce réciproque. »18La méditation kantienne reliant sphéricité de la Terre et universalité a priori de l’hospitalité nous fait passer d’une approche statique et réductrice à une approche dynamique et pérégrinale de soi et des autres. De nouvelles questions surgissent cependant, après ce tour du monde suis-je donc si sûr de mon origine, de ma provenance, de mon histoire ? Le lever et le coucher du soleil ne me font-ils pas successivement oriental et occidental ? N’ai-je pas en moi une partie orientale et une partie occidentale ? Mon identité ne comporte-t-elle pas des éléments implicites d’autres cultures immigrées, anciennes et lointaines ? Suis-je sûr que quand je dis nous », je n’ai pas à inclure des ancêtres venus d’ailleurs et de fort loin ? Suis-je sûr de l’unité de ma propre conscience d’Occidental ou encore d’Oriental ? N’ai-je pas intérêt à revendiquer une appartenance totale à l’Orient et à l’Occident au sein d’une même Humanité ?19La sphéricité dynamique de la terre neutralise la part aveugle du nous » chez Simone Weil et Jack Goody, tout en nous conviant à relativiser l’opposition entre l’Orient et l’Occident. Se trouve aussi dépassée l’approche unilinéaire et réductrice de Jules Verne ou d’Hergé. Y aurait-il traces de l’Orient en moi ? En fait, le mouvement du soleil rencontrant la sphéricité de la terre anime sans cesse l’opposition Orient/ une fois dépassées nos contradictions initiales et les illusions ethnocentriques, que découvre l’Occidental quand, respectueux de la sphéricité de la terre, il médite sur l’apport et la nature de l’esprit oriental ?21Pour répondre à cette nouvelle question, c’est vers Paul Valéry que nous pourrions nous tourner pour synthèse de Paul Valéry l’Orient de l’esprit22Dans ses Regards sur le monde actuel Paul Valéry, par trois fois, médite sur le lien Orient / Occident. Ces trois textes constituent un corpus complet qui est rarement lu comme un ensemble philosophique cohérent [6]. Or ces pages donnent une triple réponse à la question qu’est-ce que l’esprit oriental » pour un Occidental ? Valéry, par avance, semble entendre l’avertissement de Simone Weil et de Jack Goody. Dans un premier texte intitulé Orientem versus datant de l’été 1938, écrit pour la revue Verve, Paul Valéry commence par libérer l’idée d’Orient du mythe exotique de l’orientalisme pour revenir au processus d’orientation. L’Orient présente d’abord un sens astronomique et dynamique même s’il faut tenir compte ensuite des cristallisations affectives voire idéologiques et historiques de ce terme. Paul Valéry écrit 23 Qui s’oriente vers l’Orient se sent tout incapable d’isoler dans l’éblouissement de noms et d’images qu’il en reçoit, une figure nette et une pensée finie. Puis intervient l’événement du lever du soleil Ce nom d’orient ne peut plus raisonnablement signifier qu’un point de l’horizon du lieu ». [7]24L’esprit oriental, curieux du jour à venir succédant à la nuit, attend la lumière sur un point timide de l’horizon. L’esprit oriental serait donc d’abord soucieux de se situer géographiquement dans un horizon qui est lui-même indicateur de la sphéricité du globe terrestre. Le sujet oriental accepterait d’être situé voire limité, contrairement au sujet occidental [8].25De plus, cette attente du jour située dans un horizon se complèterait d’une acceptation d’être soi-même inscrit dans une histoire, une provenance, une lignée. Dans un autre texte de 1895, Le Yalou, Paul Valéry, attaque ainsi l’individualisme amnésique occidental 26Paul Valéry fait parler un Chinois. Chaque homme d’ici se sent fils et père, entre le mille et le dix mille, et se voit saisi dans le peuple autour de lui, et dans le peuple mort au dessus du lieu, et dans le peuple à venir, comme la brique dans le mur de briques. Il tient. Chaque homme d’ici sait qu’il n’est rien sans cette terre pleine, et hors de la merveilleuse contribution d’ancêtres. Notre empire est tissu de vivants et de morts et de la nature. Ici tout est historique. Sur ces choses se rencontrent les esprits de nos pères avec les nôtres. » [9]27Parce qu’il accepte sa lointaine provenance incluant les ancêtres morts, l’esprit oriental se veut résolument spirituel, comme le dialogue de Fénelon, faisant se rencontrer Socrate et Confucius, le l’esprit oriental ne va jamais droit au but comme les héros de Jules Verne car il n’y a pas de but préexistant à nos vies et à notre esprit ce qui compte c’est l’attention au chemin. Contre la tentation du rectiligne », Paul Valéry fait l’éloge de l’arabesque qui nous situe exactement à l’opposé de la trajectoire monotone suivie par Philéas Fogg Paul Valéry voit dans l’arabesque le processus esthétique par lequel l’artiste fuit toute volonté de copier ou de ressembler pour laisser aller l’imagination libre du moment [10]. Par une pratique de l’arabesque, tout homme peut orienter sa vie en intégrant dynamiquement la diversité et la richesse des formes vivantes de la nature, des rencontres et des cultures. L’arabesque est un appel à calligraphier nos vies. Le regard est ici prolongé par l’improvisation imprévisible la trajectoire rectiligne est remplacée par l’imagination protéiforme et exubérante. La vie devient elle-même une œuvre d’art comme dirait Nietzsche et sans doute Popper, ambassadeur du monde 3 celui des œuvres d’art.29L’esprit oriental devient l’esprit humain orienté vers plus de vie et d’énergie. Il n’est plus situé géopolitiquement ou géographiquement mais spirituellement ; cet appel à la vie traverse sans doute les lignes de Simone Weil ou de Jack Goody. Il s’agit, par l’esprit oriental, de permettre à l’esprit occidental, réconcilié avec l’esprit humain, de proliférer », de se différencier, de se rejoindre » [11] Paul Valéry. Pour se réorienter, l’esprit occidental devrait donc passer de la ligne Jules Verne au cercle Kant pour suivre l’arabesque Paul Valéry.30À cet esprit occidental, orienté et réconcilié, de se laisser surprendre par le vertige de son propre avenir et la joie de sa propre liberté. Notes [1] in À propos de la question coloniale, NRF, page [2] In L’Orient en Occident, Seuil, 1996, pages 16 et 17. [3] Ce que l’Occident ne voit pas de l’Occident, Mille et une Nuits. [4] Contentons-nous pour l’instant d’une définition simple du terme esprit », comme lien intellectuel qui relie les membres des divers groupes ici les Orientaux » et les Occidentaux ». [5] Le Yéti pourra être remplacé par le martien ou par les habitants de Pandora du film Avatar. [6] Trois textes abordent directement cette problématique Orient et Occident, Orientem Versus, Le Yalou ; ils figurent dans le tome II des Œuvres dans La Pléiade ; nous y renvoyons. [7] Edition de La Pléiade, II, page 1041. [8] Nommons illusion carliste » la prétention à être à la tête d’un Empire où le soleil ne se coucherait jamais ». Charles Quint. [9] Ibidem, pages 1018-1019. [10] Voir La Pléiade, II, pages 1044 et 1045. [11] Œuvres, II, page 1045. Compétition internationale Les Longs-métrages Fi rassi rond-point Hassen Ferhani PRIX DU PUBLIC LONG MÉTRAGEPRIX CAMIRA Dans ma tête un rond-point a pour unité de lieu un abattoir en Algérie, petit théâtre humain où le drame cède souvent la place à la comédie romantique, voire au pur burlesque avec un penchant surréaliste. En prenant le temps de bien connaître les employés, Hassen Ferhani obtient des témoignages d’une profondeur magnifique. De ces deux jeunes hommes qui ne parlent que du grand amour tout en dépeçant des vaches, au vieux sage qui a tellement à partager, le film nous offre de merveilleux personnages de cinéma, et quelques scènes d’anthologie. En filigrane, il dessine aussi un passionnant portrait de l’Algérie contemporaine, ses espoirs contrariés, ses conflits de générations, ses blocages parfois désespérants. L’Algérie qui tourne en rond.Laurence Reymond Hassen Ferhani est né à Alger en 1986. En 2006, il réalise son premier court métrage Les Baies d’Alger. Puis trois courts documentaires, Le Vol du 140 2008, Afric Hotel coréalisé avec Nabil Djedouani en 2010 et Tarzan, Don Quichotte et nous. Dans ma tête un rond-point est son premier long métrage. Interprétation Youcef, Hocine, Ali Bey, Ali et Madame Dalila, Halim, Sadek, Amine ScénarioHassen FerhaniImageHassen FerhaniSonDjamel Kerkar, Antoine MorinMontageMyriam Aycaguer, Narimane Mari, Hassen Ferhani, Corentin DoucetProductionAllers Retours Films, Centrale Electrique - Narimane Mari

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